조선시대 승려 유기가 합천 해인사의 판각을 중수한 내력을 수록한 사적기. # 내용 신라 애장왕 때 창건한 해인사에 처음 판각을 지어 고려대장경을 봉안하였는데, 실화로 수백칸이 전소되었다. 그때 경상도관찰사였던 김상성(金尙星)이 사재를 털고 모연(募緣)을 하여 판각을 다시 일으키게 되었다는 내용이다. 「가야산해인사결계량기(伽倻山海印寺結界場記)」에 수록되었으며, 『조선사찰사료』 상권에 활자본으로 재수록되었다. 해인사에 있다.

법을 집행하는 관원이 쓰는 관. # 내용 중국에서는 한나라 때 해치관, 그뒤 혜문관(惠文冠)을 썼으나 우리 나라에서는 『경국대전』의 규정에 의하면, 조복 사량관 앞에 해태［獬豸］를 붙인다고 되어 있다. 집의 이하도 같다고 규정하고 있다. 해태는 그 모습이 소와 같되 사람이 싸우는 것을 보면 그 사악한 자를 물고, 사람의 논(論)을 들으면 부정한 쪽을 문다는 전설에 의하여 법관(法冠)으로 중국에서 규정되어 있고 어사(御使)가 이를 쓰기로 되어 있다. 한나라 때의 관이므로 이것이 조선시대에 있었을 것으로는 여겨지지 않으며, ...

해방 이후 국립창극단 연출가, 국립극장장 등을 역임한 연출가. 창극연출가, 극작가. # 생애 및 활동사항 서울대학교 농대 재학시절에 연극부 활동을 했으며, 1956년 극단 제작극회 창단 시 연구단원으로 입단하여 「성난 얼굴로 돌아보라」(존 오스본 작·최창봉 연출)에 조연출로 참여했다. 1960년 실험극장 창단 멤버로 참여하여 동국대 소강당에서 올린 창립공연 「수업」(이오네스코 작)의 연출을 맡았다. 본격적인 연출 데뷔작은 1961년 제작극회의 명동 국립극장 공연인 「껍질이 째지는 아픔이 없이는」(차범석 작)이다. 연극계에서 연출...

해방 이후 「신선도」, 「산수도」, 「지리산소견」 등을 그린 서화가. # 개설 경남 합천 출신. 본관은 김해(金海), 호는 운전(芸田), 1933년 조선미술전람회 출품을 시작으로 화단에서 활동하였으며 주로 부산, 진주 지역에서 활동한 서화가이다. 1964년 『동의보감』 최초 완역자이다. # 생애 및 활동사항 경남 합천 출생으로 호는 운전(芸田)이다. 영남학자 김황에게 한학을 배웠으며 19세에 박재표의 후원에 힘입어 상경하여 해강김규진에게 서예를 사사하였으며 3년 뒤 해강이 타계한 이후 이당김은호에게 화법을 사사하였다. 1...

조선전기 「만대엽평조」, 「북전」, 「삭대엽」 등을 연주한 음악가. 거문고명인. # 내용 그가 연주하였던 「만대엽평조(慢大葉平調)」·「북전(北殿)」·「삭대엽(數大葉)」등 세 거문고 악곡들이 이득윤(李得胤)이 지은 『현금동문유기(玄琴東文類記)』에 합자보(合字譜)로 기보되어 전한다. 그에 대한 자세한 것은 알 수 없으나, 『금합자보(琴合字譜)』의 저자인 안상(安瑺)과 함께 『현금동문유기』에 언급된 것으로 미루어 임진왜란 이전에 활약하였던 거문고 대가의 한 사람으로 추정된다.

조선 전기에, 대사헌, 공안부윤, 개성유후사유휴 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관은 양천(陽川). 아버지는 개성윤 허교(許喬)이다. 1371년(공민왕 20) 식년문과에 동진사(同進士)로 급제하여 낭사(郎舍)가 되었다. 1391년(공양왕 3) 시폐를 들어 배불론(排佛論)을 주장하다가 왕의 노여움을 샀다. 그 뒤 좌상시(左常侍)에 보직되어 이성계(李成桂)의 신진세력에 가담하여 시폐를 혁신할 것과 전제의 개혁을 주장하였다. 조선이 개국된 뒤 여러 요직을 거쳐 태종초에는 대사헌이 되어 배불정책을 강경하게 주장하였고,...

허천군은 함경남도 북동부에 위치한 군이다. 동쪽은 단천시, 서쪽은 풍서군·김형권군, 남쪽은 단천시·덕성군, 북쪽은 갑산군과 접해 있다. 사면이 해발고도 1,000m 이상의 높은 지대를 이루고 있으며 지세는 북쪽이 높고 남쪽이 낮아 남동쪽을 향해 골짜기가 열려 있는 형국이다. 함경남도 단천군과 풍산군의 일부에 속하여 있던 지역으로, 1952년 단천군 수하면과 풍산군(지금의 김형권군) 천남면을 분리·통합하여 허천군을 신설하였다. 행정구역은 1읍, 5로동자구, 17리로 이루어져 있다. 경제는 광공업, 전력공업, 임업, 농업으로 이루어져 있다.

조선 순조 때 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. # 내용 춤의 내용은 앞에 헌화탁(獻花卓)을 놓고, 집당기(執幢妓) 2명이 동서로 나뉘어 서고, 선모(仙母)가 군왕에게 천화(天花)를 드리며 축복하는 것으로, 협무(挾舞) 2명은 그뒤에서 북쪽을 향해 춤춘다. 고려 이래로 전하는 당악정재(唐樂呈才)의 하나인 「헌선도(獻仙桃)」와 같은 내용으로 선모 1명, 협무 2명, 집당기 2명으로 구성된다. 이 춤의 반주로 쓰이는 음악은 「보허자령(步虛子令)」과 「향당교주(鄕唐交奏)」이다. 『순조기축진찬의궤(純祖己丑進饌儀軌)』에 의하면 ...

현릉(顯陵)은 경기도 구리시에 동구릉 내에 자리하는 조선시대 제5대 문종과 현덕왕후 권씨의 동원이강릉이다. 문종의 능은 『국조오례의』의 규정에 따라 석실을 갖추고 병풍석을 둘렀다. 1513년에 천릉된 현덕왕후의 능은 회격릉으로 난간석만 둘렀다. 현덕왕후의 능호는 소릉(昭陵)이었으나 문종의 현릉 곁으로 옮기면서 현릉의 능호로 불리게 되었다.

조선시대에 회니(懷尼)의 시비논쟁을 송시열 측의 입장에서 서술한 정치서. # 내용 38장 1책. 필사본. 저자와 기록연대는 미상이다. 표제는 ‘변설’이라 되어 있으며, 서문과 발문은 없다. 규장각 도서에 있다. ‘회니’란 송시열이 살던 회덕(懷德 : 충청남도 대덕군 회덕면)과 윤증(尹拯)이 살던 이산(尼山 : 충청남도 논산군 노성면)을 가리킨 말로서, 이들 사이의 논쟁은 서인(西人) 내부에서 노론·소론으로 분열되는 계기가 되었다. 내용은 먼저 「현서변설」이라 하여 이 책을 쓰게 된 동기와 회니논쟁이 일어난 배경을 설명하고...

현휘(玄暉, 879~941)는 성주산문 출신의 선승이며, 당에 유학하여 석두계(石頭系)인 구봉도건(九峰道虔)의 법맥을 이었다. 고려 태조의 귀의를 받았으며, 충주 정토사(淨土寺)에 주로 머물렀다. 충주 유씨를 비롯한 충주 지역 호족 세력의 후원을 받았다.

1965년에 설립된 교과서·수험서 전문 출판사. # 연원 및 변천 1965년 5월대구광역시 북구 노원상가 303·1번지에서 설립된 이후 45년간 4,000여 종의 도서를 출간하고 있으며 연간 300여 종의 도서 출판을 유지하고 있다. 대표적 출간도서로는 중·고등학교 교과서와 대학교재, 임용고사수험서, 공무원수험서, 각종 자격시험 수험서 등으로 관련 개정판을 발간하고 있다. 현재 본사는 대구광역시에 있고, 편집부와 총무팀은 서울시 종로구 통의동 7·33번지에 있다. # 현황 본 출판사는 도서출판의 성격과 독자층의 변화에 발맞...

삼국시대 백제의 토기인 호관을 사용한 독무덤 유형의 묘제(廟制). 호관장. # 개설 ‘호관장(壺棺葬)’이라고도 한다. 주로 백제의 도읍지인 부여지방에서 발견되고 있다. 지금까지 발굴 또는 발견된 곳은 부여 염창리·능산리·남산리·송국리·봉정리 등이다. # 내용 호관(壺棺)은 백제토기 특유의 항아리〔壺〕를 널〔棺〕으로 사용했을 때로 한정된다. 독〔甕棺〕과 호관의 차이는 규모나 형태에 의해 구분된다. 호관묘의 주체부를 이룬 널은 백제토기 항아리만을 사용하며 규모는 높이 60∼100㎝로 한정된다. 형태는 밖으로 벌어진 아가리,...

논이나 밭을 매는 데 쓰이는 연장. # 내용 지역에 따라 호맹이 · 호메이 · 호무 · 홈미 · 호마니 · 허메 · 허미 · 희미 등 여러 가지로 불린다. 쇠날의 앞은 뾰족하고 위는 넓적한데, 이 한 끝에서 목이 휘어 꼬부라져서 넘어간 부분에 둥근 나무토막을 박아 자루로 삼는다. 호미의 모양은 그것이 사용되는 지역의 자연적인 조건과 농업경영의 특질 등에 따라 큰 차이를 보인다. 한국의 호미는 형태에 따라 세 가지 유형으로 나눌 수 있다. ① 보습형: 쟁기의 보습처럼 날끝이 ...

1964년 김용기(金龍基)가 창시한 종교. # 내용 김용기는 1925년 강원도 인제에서 출생하여 23세 때 경찰에 투신, 6·25전쟁을 거치는 동안 전가족을 잃는 아픔을 겪고 크게 충격받은 이후 10여 년간 정신이상과 합병증으로 고생하였다. 39세 때 예수의 계시를 받고 인제에 있는 교회에 입교하여 3일 만에 질병이 낫는 체험을 하였다고 한다. 40세 때 서울특별시 관악구 상도동 사자암에서 가진 첫 집회 이후 점점 신도가 불어나게 되자 계시에 의하여 호생기도원을 만들었다. 자신의 치병체험을 신도들에게 선전하고 안수·안찰·...

조선 후기의 문신, 채유후의 시가와 산문을 엮어 1705년에 간행한 시문집. # 내용 7권 3책. 목판본. 종손 명윤(明胤)과 팽윤(彭胤)이 편집하고, 1705년(숙종 31) 팽윤이 홍만조(洪萬朝)의 협조를 얻어 간행하였다. 권두에 윤지완(尹趾完)의 서문, 권말에 홍만조와 팽윤의 발문이 있다. 규장각도서·국립중앙도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1∼4는 시 491수, 권5는 표전(表箋) 7편, 교서 6편, 상량문 3편, 인(引) 1편, 서(序) 5편, 기(記) 1편, 명(銘) 1편, 잡저 2편, 제문 16편, 권6은 묘...

「혹부리영감설화」는 한 혹부리 영감이 도깨비를 속여서 혹을 떼고 부자가 되었는데, 이를 흉내 낸 다른 혹부리 영감은 혹을 더 붙이게 되었다는 내용의 설화이다. 1910년 다카하시 도루[高橋亨]의 『조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺)』에서 「유취(瘤取)」가 소개되었으며, 1915년 『조선어독본』에 「혹잇는老人」으로 수록되었다. 유사한 내용의 ｢도깨비방망이설화｣와 달리, ｢혹부리영감설화｣의 주인공은 선하거나 효자라는 속성이 나타나지 않아 권선징악의 주제 의식과 교훈적 성격이 약한 편이다.

조선후기 『도애시집』, 『도애시문선』, 『동국세시기』 등을 저술한 문인. 학자. # 개설 본관은 풍산(豊山). 호는 도애(陶厓) 혹은 구화재(九華齋). 아버지는 이조판서 홍희준(洪羲俊)이며, 어머니는 용인이씨(龍仁李氏) 선산부사(善山府使) 이장호(李章祜)의 딸이다. 일찍이 별세한 조부 홍정한(洪珽漢)에게 아버지가 입양되었으나, 생조부 홍양호(洪良浩)의 슬하에서 성장하며 많은 영향을 받았다. # 생애 및 활동사항 순조 때 음사(蔭仕)로 남원부사(南原府使)에 이르렀고, 뚜렷한 관계 진출은 보이지 않는다. 말년에 자신의 시문집을...

화분모양 토기는 아가리가 곡선이나 직각으로 꺾여 벌어지고, 몸통은 약간의 직선을 이루면서 바닥쪽으로 좁아지며, 바닥이 납작하거나 굽이 붙은 화분 모양의 토기이다. 몸통이 가장 넓고 아가리가 약간 오므라드는 바리모양 토기와 구별하기 위해 사용되었다. 화분모양 토기는 낙랑군 설치를 전후하여 낙랑 지역에 발굴된 독널무덤, 움무덤, 덧널무덤, 귀틀무덤, 벽돌무덤 등에서 출토되었다. 사용한 흔적이 확인되므로 음식을 삶고 끓이는 자비용으로 사용되었을 것으로 추정된다. 또한 바탕흙에 활석이 혼입된 토기 가운데 유일하게 무덤의 껴묻거리로 사용되었다.

전라남도 화순군 백아면 서유리에 위치한 공룡발자국 화석산지. # 개설 2000년 6월 20일에 전라남도 기념물로 지정되었다가 2007년 11월 9일에 천연기념물로 승격되었다. 화석산지는 1999년에 화순온천 개발 답사 과정에 발견되었다. 광주광역시에서 887번 지방도를 통해 접근할 수 있으며 금호화순리조트 등 화순온천관광지 인근에 위치해 있다. 화석산지는 공룡이 서식하던 중생대 중 주로 백악기 후기의 퇴적암에서 발견되었다. 이 지역은 공룡 등 다양한 생물이 서식하던 당시 건조한 호수 주변부의 평원이었던 것으로 추정된다. 이에...